Falsafah Mistik Sinkretisme: Penelitian terhadap Struktur Segi Empat Pada Ilustrasi Visual dalam Manuskrip "Pelaga Lembu"
Abstrak
Dimensi kesenian tradisi alam Melayu terkenal dengan kepelbagaian unsur kepercayaan mistik sinkritisme, sekali gus mencerminkan wajah pemikiran akal budaya masyarakat setempat. Amalan yang bercampur baur dan merentas budaya ini dimanifestasikan dalam setiap disiplin ilmu melalui sistem tanda visual yang telah lama wujud sehingga menimbulkan kekeliruan antara yang benar dan batil. Kajian dalam konteks seni visual ini akan melibatkan beberapa struktur asas segi empat dalam amalan menterjemahkan imejan visual, khususnya kesan ilusi optikal yang terdapat ilustrasi visual tanda bab dan wafak yang terdapat dalam manuskrip “Pelaga Lembu” dari Kelantan-Patani, simpanan Pusat Kebangsaan Manuskrip Melayu, Perpustakaan Negara Malaysia. Sistem tanda dan makna pada elemen ini diinterpretasi menerusi kaedah teoritikal daripada kerangka Semiotik Model Inderalogi. Setiap kerangka asas segi empat yang menjadi struktur pengukuhan komponen visual dicerakinkan dalam galur ilmu pengetahuan bersifat langka. Mengimbangi pengaruh konsep mistik sinkritisime dalam meterial kesenian tradisi secara ilmiah, maka pengkaji turut melihat pengertian makna unsur ini menerusi pelbagai perspektif budaya yang pernah mendiami budaya Melayu. Hasil kajian mendapati bahawa berlaku pertindihan nilai makna berganda daripada laras falsafah Pythagoras, tasawuf, Hindu-Buddha, Kabbala, animisme dan pengaruh Israiliyat, telah diolah dan diterima secara sistematik menjadi teras akal budi dan sebati.
Rujukan
1. Al-Quran Tajwid Warna dan Terjemahan. (2012). Humaira Bookstore Enterprise. KDN: PQ/Q. 1001/2.2/QA/438/72/2012.
A. Aziz Deraman. (2001). Tamadun Melayu dan pembinaan bangsa Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka.
2. Abdullah Muhamed. (1997). Penggunaan simbol-simbol dalam kosmologi dan kesenian. Dlm. Wan Abdul Kadir & Hashim Awang AR (Eds.) Seni dan Kosmologi; Kosmologi Islam dalam Kesenian Melayu. Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.
3. Adrian, Frutiger. (1989). Sign and symbols: Their design and meaning. (Andrew Bluhm, Terj.). Van Nostrand Reinhold.
4. Al-Attas, Syed Hussein. (1992). Intelektual masyarakat membangun. Dewan Bahasa dan Pustaka.
5. Al-Ghazzali. (2014). Minhaj Al-Abidin, petunjuk jalan bagi orang-orang ahli Ibadah. Dlm Abu Mazaya Al-Hafiz (Terj.). Jahabersa.
6. Amdan Hamid (ed.). (2015). Pembuka segala rahsia; As-Syeikh Mohd Salleh Bin Abdullah, Mengkabau (q.s). Jahabersa.
7. Anwar Din. (2016). Asas kebudayaan dan kesenian Melayu. Universiti Kebangsaan Malaysia.
8. Asy-Syeikh Mohd Shaleh ‘Abdullah Mengkabauw. (2017). Kasyaful Asrar (Pembuka Segala Rahsia). al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd.
9. Avila, Brandon & Khovanova, Tanya. (2014). Free Fibonacci Sequences. Journal of Integer Sequences, 17, 1‒18.
10. Bennabi, Malek. (1988). Islam and history of society. Asma Rashid (terj.). Islamic Research Institute.
11. Bier, Coral. (2015). Geometry in Islamic Art. Encyclopaedia of the history of science, technology, and medicine in non-western cultures. https://doi.org/10.1007/978-94-007-3934-5_10111-1
12. Daddour, Loai M. (2012). Geomatric Proportions: The underlying structure of design process for Islamic geomatric patterns (p.381). Higher Education Press Limited Company. Production and hosting by Elsevier B.V. Allrights reserved http://dx.doi.org/10.1016/j.foar.2012.08.005:381
13. Damanhuri. (2021). Hamzah Fanshuri tentang konsep wujud. Jurnal Pemikiran Islam, 1(1), Januari-Juni 2021. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/jpi
14. Dudung Abdurrahman. (2004). Pendidikan mistikal: Satu upaya ke arah pencapaian kualitas diri yang intergratif. Jurnal Mimbar, 20(2), 149–163.
15. Echols, John M. & Shadily, Hassan (1996). Kamus Inggris-Indonesia. Cetakan XXIII, Gramedia Pustaka Utama.
16. Endraswara, Suwardi. (2014). Mistik kejawen, sinkretisme, simbolisme dan sufisme dalam budaya spiritual Jawa: Penerbit Narasi (Anggota IKAPI).
17. El-Muhammady, Muhammad Uthman. (2012) Pluralisme agama: Beberapa persolaan dilihat dari pandangan arus perdana Islamdalam pluralisme agama: Satu gerakan iblis memurtadkan ummah, pp.139-157. MUAFAKAT.
18. El-Muhammady, Muhammad Uthman. (2016). Ajaran tasawwuf ulama’ Nusantara. Abdul Razak Mahmud (Ed.). Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan.
19. Hassan Ahmad. (2003). Metafora Melayu: Bagaimana pemikir Melayu mencipta makna dan membentuk epistomologinya. Monograf Akademik Kajian Ketamadunan. Kompleks Dar al- Hikmah.
20. Hemenway, P. (2008). The secret vode: The mysterious formula that rules art, nature, and science. Taschen GmbH: Evergreen.
21. Jowers, Iestyn, Prats, Miquel, Eissa, Hesham & Ji-Hyun Lee. (2010). A Study of Emergence in The Generation of Islamic Geomatric. New Frontiers: Proceedings of the 15th International Conference on Computer-Aided Architectural Design Research in Asia CAADRIA 2010, 39–48. Association for Research in Computer-Aided Architectural Research in Asia (CAADRIA).
22. Manja Mohd. Ludin & Ahmad Suhaimi Mohd Nor. (1995). Aspek-aspek kesenian Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka.
23. Martin Van Bruinessen. (2018). Islam di Nusantara: Kitab kuning; Pesantren dan tarekat. Al-Mustaqeem M Radhi (Terj.). IBDE Ilham. Sdn. Bhd.
24. Mat Rofa (Ed). (2013). Ilmu hikmah dalam kajian etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Dlm. Etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Universiti Malaya.
25. Mat Rofa. (2016). Dalam kuliah Ajaibnya Matematik di INSPEN. Universiti Putra Malaysia. pada 9 Mei 2016.
26. Mohammad Nazzri Ahmad. (2016). Falsafah seni ukiran kayu Melayu. (Tesis Phd tidak diterbitkan). Akademi Pengajian Melayu. Universiti Malaya.
27. Mohd Kipli Abdul Rahman. (2013). The kuda kepang mabuk ritual dance: Symbolic intitiation into a mystical journey. Melayu: Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 6(2), 190-209. Retrieved from 10 Ogos 2022.
28. Nasution, Harun. (2004). Falsafah dan mistisme dalam Islam. Pt..Bulan Bintang.
29. Nor Azlin Hamidon. (2008).Calligraphy painting in Malaysia: Clarification as an art tradition. (Tesis Ijazah Doktor Falsafah tidak diterbitkan). Fakulti Seni Lukis & Seni Reka. Universiti Teknologi Mara.
30. Patter.B. Dave, A. I. Li, N. Gu, H.-J. Park (Eds.). (2010). New Frontiers: Proceedings of the 15th International conference on computer-aided architectural design research in Asia CAADRIA 2010,( pp.39–48), Association for Research in Computer-Aided Architectural Research in Asia (CAADRIA), Hong Kong.
31. Reese, William L. (1980). Dictionary of philosophy and religion. Humanities Press Inc.
32. Ros Aiza Mohd Mokhtar & Che Zarrina Saari. (2016). Sinkretisme dalam adat tradisi masyarakat Islam. Jurnal Usuluddin, 43, (Januari–Jun), 69‒90. DOI:10.22452/usuluddin.vol.43no1.3
33. Schimmel, A. (2004). Misteri angka-angka: Dalam berbagai peradaban kuno dan tradisi agama Islam, Yahudi dan Kristen. Pustaka Hidayah.
34. Seyyed Hossein Nasr. (1997). Pengetahuan dan kesucian. Pustaka Pelajar.
35. Shaharir Mohd Zain. (2013). Unsur asasi jirim dalam sains Melayu sebelum dipengaruhi Barat. Dlm. Etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Universiti Malaya.
36. Simuh. (1996). Sufisme Jawa: Transformasi tasawuf Islam ke mistikal Jawa. Cetakan 2, Bentang.
37. Srisadono, Y.D. (2012). Konsep ‘sacred space’ dalam arsitektur gereja katolik. Jurnal Melintas. 28(2). DOI: https://doi.org/10.26593/mel.v28i2.282.182-206
38. Stephen E. Jones. (2018). The biblical meaning of numbers from one to forty.God’s Kingdom Ministries.
39. Syed Ahmad Jamal. (1992). Rupa dan jiwa. Dewan Bahasa dan Pustaka. Wan Abdul Kadir Wan Yusoff & Zainal Abidin Borhan. (2006). Ideologi dan Kebudayaan Kebangsaan. Dewan Bahasa dan Pustaka.
40. Wan Mohd Dasuki & Siti Radziah. (2014). Kearifan Melayu dalam pembinaan konsentrasi dan ketepatan: Aplikasinya dalam ritual menembak. Dlm. Merekayasa kearifan tempatan: Budaya, pelancongan, arkeologi dan sejarah. Nazarudin Zainun & Darlina Md. Naim (Eds.) Penerbit Universiti Sains Malaysia.
41. Zakaria Stapa. (2012). Pendekatan tasawuf dan tarekat wadah pemerkasaan jati diri ummah. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
42. Zeinab Feisal Abdel Kader (2012) Reflections of number symbolism on egyptian sacred architecture. Engineering Research Journal. Doi: 10.21608/Erjm.2012.67177
A. Aziz Deraman. (2001). Tamadun Melayu dan pembinaan bangsa Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka.
2. Abdullah Muhamed. (1997). Penggunaan simbol-simbol dalam kosmologi dan kesenian. Dlm. Wan Abdul Kadir & Hashim Awang AR (Eds.) Seni dan Kosmologi; Kosmologi Islam dalam Kesenian Melayu. Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.
3. Adrian, Frutiger. (1989). Sign and symbols: Their design and meaning. (Andrew Bluhm, Terj.). Van Nostrand Reinhold.
4. Al-Attas, Syed Hussein. (1992). Intelektual masyarakat membangun. Dewan Bahasa dan Pustaka.
5. Al-Ghazzali. (2014). Minhaj Al-Abidin, petunjuk jalan bagi orang-orang ahli Ibadah. Dlm Abu Mazaya Al-Hafiz (Terj.). Jahabersa.
6. Amdan Hamid (ed.). (2015). Pembuka segala rahsia; As-Syeikh Mohd Salleh Bin Abdullah, Mengkabau (q.s). Jahabersa.
7. Anwar Din. (2016). Asas kebudayaan dan kesenian Melayu. Universiti Kebangsaan Malaysia.
8. Asy-Syeikh Mohd Shaleh ‘Abdullah Mengkabauw. (2017). Kasyaful Asrar (Pembuka Segala Rahsia). al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd.
9. Avila, Brandon & Khovanova, Tanya. (2014). Free Fibonacci Sequences. Journal of Integer Sequences, 17, 1‒18.
10. Bennabi, Malek. (1988). Islam and history of society. Asma Rashid (terj.). Islamic Research Institute.
11. Bier, Coral. (2015). Geometry in Islamic Art. Encyclopaedia of the history of science, technology, and medicine in non-western cultures. https://doi.org/10.1007/978-94-007-3934-5_10111-1
12. Daddour, Loai M. (2012). Geomatric Proportions: The underlying structure of design process for Islamic geomatric patterns (p.381). Higher Education Press Limited Company. Production and hosting by Elsevier B.V. Allrights reserved http://dx.doi.org/10.1016/j.foar.2012.08.005:381
13. Damanhuri. (2021). Hamzah Fanshuri tentang konsep wujud. Jurnal Pemikiran Islam, 1(1), Januari-Juni 2021. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/jpi
14. Dudung Abdurrahman. (2004). Pendidikan mistikal: Satu upaya ke arah pencapaian kualitas diri yang intergratif. Jurnal Mimbar, 20(2), 149–163.
15. Echols, John M. & Shadily, Hassan (1996). Kamus Inggris-Indonesia. Cetakan XXIII, Gramedia Pustaka Utama.
16. Endraswara, Suwardi. (2014). Mistik kejawen, sinkretisme, simbolisme dan sufisme dalam budaya spiritual Jawa: Penerbit Narasi (Anggota IKAPI).
17. El-Muhammady, Muhammad Uthman. (2012) Pluralisme agama: Beberapa persolaan dilihat dari pandangan arus perdana Islamdalam pluralisme agama: Satu gerakan iblis memurtadkan ummah, pp.139-157. MUAFAKAT.
18. El-Muhammady, Muhammad Uthman. (2016). Ajaran tasawwuf ulama’ Nusantara. Abdul Razak Mahmud (Ed.). Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan.
19. Hassan Ahmad. (2003). Metafora Melayu: Bagaimana pemikir Melayu mencipta makna dan membentuk epistomologinya. Monograf Akademik Kajian Ketamadunan. Kompleks Dar al- Hikmah.
20. Hemenway, P. (2008). The secret vode: The mysterious formula that rules art, nature, and science. Taschen GmbH: Evergreen.
21. Jowers, Iestyn, Prats, Miquel, Eissa, Hesham & Ji-Hyun Lee. (2010). A Study of Emergence in The Generation of Islamic Geomatric. New Frontiers: Proceedings of the 15th International Conference on Computer-Aided Architectural Design Research in Asia CAADRIA 2010, 39–48. Association for Research in Computer-Aided Architectural Research in Asia (CAADRIA).
22. Manja Mohd. Ludin & Ahmad Suhaimi Mohd Nor. (1995). Aspek-aspek kesenian Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka.
23. Martin Van Bruinessen. (2018). Islam di Nusantara: Kitab kuning; Pesantren dan tarekat. Al-Mustaqeem M Radhi (Terj.). IBDE Ilham. Sdn. Bhd.
24. Mat Rofa (Ed). (2013). Ilmu hikmah dalam kajian etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Dlm. Etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Universiti Malaya.
25. Mat Rofa. (2016). Dalam kuliah Ajaibnya Matematik di INSPEN. Universiti Putra Malaysia. pada 9 Mei 2016.
26. Mohammad Nazzri Ahmad. (2016). Falsafah seni ukiran kayu Melayu. (Tesis Phd tidak diterbitkan). Akademi Pengajian Melayu. Universiti Malaya.
27. Mohd Kipli Abdul Rahman. (2013). The kuda kepang mabuk ritual dance: Symbolic intitiation into a mystical journey. Melayu: Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 6(2), 190-209. Retrieved from 10 Ogos 2022.
28. Nasution, Harun. (2004). Falsafah dan mistisme dalam Islam. Pt..Bulan Bintang.
29. Nor Azlin Hamidon. (2008).Calligraphy painting in Malaysia: Clarification as an art tradition. (Tesis Ijazah Doktor Falsafah tidak diterbitkan). Fakulti Seni Lukis & Seni Reka. Universiti Teknologi Mara.
30. Patter.B. Dave, A. I. Li, N. Gu, H.-J. Park (Eds.). (2010). New Frontiers: Proceedings of the 15th International conference on computer-aided architectural design research in Asia CAADRIA 2010,( pp.39–48), Association for Research in Computer-Aided Architectural Research in Asia (CAADRIA), Hong Kong.
31. Reese, William L. (1980). Dictionary of philosophy and religion. Humanities Press Inc.
32. Ros Aiza Mohd Mokhtar & Che Zarrina Saari. (2016). Sinkretisme dalam adat tradisi masyarakat Islam. Jurnal Usuluddin, 43, (Januari–Jun), 69‒90. DOI:10.22452/usuluddin.vol.43no1.3
33. Schimmel, A. (2004). Misteri angka-angka: Dalam berbagai peradaban kuno dan tradisi agama Islam, Yahudi dan Kristen. Pustaka Hidayah.
34. Seyyed Hossein Nasr. (1997). Pengetahuan dan kesucian. Pustaka Pelajar.
35. Shaharir Mohd Zain. (2013). Unsur asasi jirim dalam sains Melayu sebelum dipengaruhi Barat. Dlm. Etnosains dan etnomatematik alam Melayu. Universiti Malaya.
36. Simuh. (1996). Sufisme Jawa: Transformasi tasawuf Islam ke mistikal Jawa. Cetakan 2, Bentang.
37. Srisadono, Y.D. (2012). Konsep ‘sacred space’ dalam arsitektur gereja katolik. Jurnal Melintas. 28(2). DOI: https://doi.org/10.26593/mel.v28i2.282.182-206
38. Stephen E. Jones. (2018). The biblical meaning of numbers from one to forty.God’s Kingdom Ministries.
39. Syed Ahmad Jamal. (1992). Rupa dan jiwa. Dewan Bahasa dan Pustaka. Wan Abdul Kadir Wan Yusoff & Zainal Abidin Borhan. (2006). Ideologi dan Kebudayaan Kebangsaan. Dewan Bahasa dan Pustaka.
40. Wan Mohd Dasuki & Siti Radziah. (2014). Kearifan Melayu dalam pembinaan konsentrasi dan ketepatan: Aplikasinya dalam ritual menembak. Dlm. Merekayasa kearifan tempatan: Budaya, pelancongan, arkeologi dan sejarah. Nazarudin Zainun & Darlina Md. Naim (Eds.) Penerbit Universiti Sains Malaysia.
41. Zakaria Stapa. (2012). Pendekatan tasawuf dan tarekat wadah pemerkasaan jati diri ummah. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
42. Zeinab Feisal Abdel Kader (2012) Reflections of number symbolism on egyptian sacred architecture. Engineering Research Journal. Doi: 10.21608/Erjm.2012.67177
Telah diterbitkan
2022-12-13
Bagaimana untuk memetik sitasi
Shaari, S., & Mohamed Saat, M.
(2022).
Falsafah Mistik Sinkretisme: Penelitian terhadap Struktur Segi Empat Pada Ilustrasi Visual dalam Manuskrip "Pelaga Lembu".
Melayu:Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 16(1), 79-104.
doi:10.37052/jm.16(1)no4
Keluaran
Seksyen
Artikel
